一枝争春。

引蜂采蜜。

桃之夭夭。

春的气息扑面而来。

赴一场花海的约会。

游客赏花打卡。

桃花美 ，惹人醉。

本报记者 张靖爽 文/图

三月，一树树一丛丛的桃花在春天初绿的天地之间蔓延开来，或磅礴或妩媚，让人心生荡漾，使人充满希望……

此时的桃花支棱起耳朵。在静悄悄的夜晚，粉红的芽苞齐刷刷探出了头。于是，阳光再次升起时，一朵两朵，一树又一树，蔚然成花海。

“哇，桃花开了！”路过的人忍不住欢呼起来。

“桃花春色暖先开，明媚谁人不看来。”结伴赏花，既是迎春习俗，也是惜花之人的高雅之趣。

有言道：“桃花最懂春”，它促成了这桩花事，为这个春天举行了一场盛大的仪式。

远远地，一行行，一排排，亭亭如盖，姿态各异。人面桃花相映成趣，人在画中游，画在景中走，在这样一个美好季节，桃花用生动的演绎完成了春天故事，这一抹桃红也寄托着人们对春的美好期盼与向往。

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桃花有“内涵” 后世佳作多

桃花以其独特的价值出现在人们视野中，逐渐成为人们情绪或情感的信息载体，具有丰富的寓意和内涵，世代相传。

早在上古时代“夸父逐日”的神话故事中，夸父丢弃他的手杖，手杖化成桃林，足以看出很久以前，人们便把桃视为吉祥之物。

不仅如此，北宋王安石在诗《元日》中写道：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”可见，那时的人们就有用新的桃符祈求一年平安吉祥的习俗。

《诗经·周南·桃夭》也有：“桃之夭夭，灼灼其华，之子于归，宜其室家。”的新婚贺歌，也是送新嫁娘歌，把桃花比喻为新娘的美丽容貌，娶到这样的姑娘，一家子会和顺美满。崔护《题都城南庄》“人面桃花”的典故；蔡伸《水调歌头》中“为问桃花脸，一笑为谁容。”都在用桃花形容面容娇美的女子。

陶渊明的《桃花源记》则把远离现实之地称作世外桃源，“桃花源”成为远离尘嚣的人居理想环境的代名词。后世王维、王安石、刘禹锡都写下题目同为《桃源行》的诗篇，韩愈的《桃源图》、梅尧臣《桃花源诗》等都是用“桃花源”的概念塑造内心的理想天堂，桃花也渐成为美好生活的象征。

千百年来，还有不少文人墨客用片片桃花表达浓浓情感：桃园三结义中互帮互助、精诚团结的兄弟之情；“桃李满天下”用桃李比喻培养的后辈或所教的学生很多，遍及各地；《大雅》中“投我以桃，报之以李”表明中原等地区的人们已经把桃当作重要的礼品来送……无一不证实着桃在古人心中的多重内涵。

桃树从古至今应用园林

桃花作为早春“顶流”，先花后叶，观赏性高。约在4000年前，桃发现于中国，之后在西汉时期随着丝绸之路一路向西，逐渐引种到世界各地。

中国较早大量记载桃树的古籍，是第一部诗歌总集《诗经》。《诗经·魏风》中就有“园有桃，其实之肴”的句子。《诗经·召男》中有“何彼秸矣，华如桃李”，表明当时渭水流域的人民已把桃作为重要的种植类观赏树木。

其他古籍如《管子》《尚书》《韩非子》《山海经》《吕氏春秋》等都有关于桃树的记载，说明先秦时期黄河流域的广大地区都已经遍植桃树。

有学者曾借助北京大学中文系开设的《全唐诗》检索系统，对诗文中较为常见的几种花卉在唐诗中的出现频率做过检索统计，结果桃花出现442次，桃出现2265次。在唐诗花木中“桃”和“桃花”出现的次数也名列榜首，可见当时栽种桃已很普遍。

唐宋时期，苏州阊门内桃花河（即第一横河）西北遍植桃树，称桃花坞。元以后，桃花坞又屡有兴建。桃花坞也因为唐寅写了一首《桃花庵歌》的缘故，深深地印在了人们的脑海中——“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。”